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Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Hänsel und Gretel / Schneewittchen / Rumpelstilzchen / Aschenputtel / Die Bremer Stadtmusikanten.

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Der gestiefelte Kater / Dornröschen / Frau Holle / Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich / Hans im Glück / Rapunzel

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Der treue Johannes / Das blaue Licht / Brüderchen und Schwesterchen / Das Märchen vom Schlaraffenland / Der Zaunkönig / Die sieben Raben / Die sieben Schwaben / Die Sterntaler / Von dem Mäuschen, Vögelchen und der Bratwurst.

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Rotkäppchen / Das tapfere Schneiderlein / Der Hase und der Igel / Die Bienenkönigin / Die Nixe im Teich / König Drosselbart

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Der Riese und der Schneider / Der Teufel mit den drei goldenen Haaren / Der Vogel Greif / Die goldene Gans / Die drei Männlein im Walde.

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Daumerlings Wanderschaft / Der junge Riese / Der Hund und der Sperling / Der Meisterdieb.

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Vom klugen Schneiderlein / Die Gänsemagd / Die Rübe / Die Wichtelmänner / Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein.

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Inhalt: Schneeweißchen und Rosenrot / Tischchen deck dich, Goldesel und Knüppel aus dem Sack / Der Wolf und die sieben jungen Geißlein / Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen.

"Weil du ein gutes Herz hast und von dem Deinigen gerne mitteilst, so will ich dir Glück bescheren. Dort steht ein alter Baum, den hau ab, so wirst du in den Wurzeln etwas finden." Darauf nahm das Männlein Abschied. Der Dummling ging hin und hieb den Baum um und wie er fiel, saß in den Wurzeln eine Gans, die hatte Federn von reinem Gold.

Fräulein Else ist eine aufgewühlte Neunzehnjährige, die sich vor einem angeblichen Familienfreund ausziehen soll, um 30.000 Gulden für ihren überschuldeten Vater zu beschaffen. Der Zwiespalt zwischen Selbstachtung, Furcht und der Pflicht, das Opfer für die Familie, das ist nicht nur ein literarisches, sondern auch ein psychologisches Meisterwerk.

Hatto, der Eremit, stand in der Einöde und betete zu Gott. Es stürmte, und sein langer Bart und das zottige Haar umflatterten ihn, wie die vom Winde bewegten Grasbüschel auf den Zinnen einer alten Ruine. Doch strich er weder das Haar aus den Augen, noch steckte er den Bart in den Gürtel, denn er hatte die Arme zum Gebet erhoben. Seit Sonnenaufgang hatte er die knochigen, behaarten Arme ebenso unermüdlich gen Himmel gestreckt, wie ein Baum seine Zweige dahin richtet, und er gedachte bis zum Abend in dieser Stellung zu verharren.

Die Eintagsfliege entschlüpfte dem Wasser, kroch langsam ans Ufer und reckte die feinen Flügel in der Junisonne. Eine Lebensform war beendet, eine andere begann. Wie ein ferner Traum verblasste in ihr das Dasein als Larve, ein Dasein voll Raubgier und Hunger, beschwert und gefesselt durch die Dichtigkeit des Wassers. Etwas neues begann, etwas immer Erahntes und doch erst heute Wirkliches. Leichtigkeit und Licht waren die ersten Frohgefühle dieser Wandlung, und Sinn des Lebens waren nun die blitzenden Schwingen in blauer Luft und goldenem Sonnenschein.

Aus uralter mündlicher Überlieferung entstanden die schönsten Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Sie verkörpern die Sehnsucht nach einer gerechten, besseren Welt, in der die Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. Den Schwachen und Hilflosen wird das Glück zuteil. Wer von uns hat sich noch nicht in „Hänsel und Gretel“ vor der Hexe gefürchtet, und jeder würde wahrscheinlich gerne einmal am „Tischlein deck dich“ sitzen.

Meine Großmutter erkundigte sich nach dem Jungen und hörte, er sei ein Häuslersohn, zwanzig Jahre alt, ziemlich brav, ziemlich fleißig und so still, dass er als Kind für stumm gegolten hatte, für dümmlich galt er noch jetzt. – „Warum?“, wollte die Herrin wissen; „warum galt er für dümmlich?“ Die befragten Dorfweisen senkten die Köpfe, blinzelten einander verstohlen zu, und mehr als: „So ja eben so“, und: „je nun, wie‘s schon ist“, war aus ihnen nicht herauszubringen.

Es war am Ende eines kleinen Dorfes im Marchfeld, das letzte, das ärmlichste Haus. Seine niedrigen Lehmmauern schienen jeden Augenblick aus Scham über ihre Blöße und all ihre zutage gekommenen Gebrechen in sich zusammensinken zu wollen. Das schiefe Strohdach bot nur noch einen sehr mangelhaften Schutz gegen Hitze und Kälte, Sturm und Schnee. Die Eingangstür, die des Schlosses entbehrte, war mit Stricken an den verrosteten Angeln befestigt, klaffte von allen Seiten und hatte längst aufgehört, eine feste Schranke zu bilden zwischen der Straße und dem einzigen Wohnraume der Hütte.

„Das Schreiben, selbst an meine liebsten Menschen, ist mir eine Qual“, sagte Louise von François, und: „Mir auch, mir auch!“, dachte die alte Baronin, als sie den vierten Brief, den sie heute geschrieben hatte, und jeden an einen ihr sehr lieben Menschen, schwer seufzend schloss. Kein fauler Student sehnt sich ungeduldiger von der Schulbank fort, als sie sich fortsehnte vom Schreibtisch in den Garten hinaus. Es war ein Sommermorgen von jauchzender Pracht. Ein Blick ins Freie umfasste eine Welt von Schönheit: Schauen war Glück und atmen Genuss.

Es war am Spätherbstabend nach einer sehr ermüdenden Treibjagd. Man saß schon lange gemächlich im Rauchsalon beim schwarzen Kaffee; den jungen Damen entschwand mehr und mehr die Hoffnung, dass es noch zu einem Tänzchen kommen werde. In schleppendem Tempo drehte sich die Unterhaltung um lauter rasche Dinge: Luftfahrzeuge, Autos, Rennpferde, und geriet endlich - wieso, hätte niemand sagen können - ins Gebiet des Übernatürlichen. Ahnungen, eingetroffene Prophezeiungen kamen an die Reihe; zuletzt tauchten sogar Gespenster auf.

Sie waren Zwillingsgeschwister, Fräulein Monika und Pfarrer Emanuel, hatten jüngst ihr sechzigstes Jahr erreicht und gehörten zur kleinen Gemeinde der einsamen Menschen. Was verliebt sein heißt, hatte Monika nie erfahren, obwohl sie einst sehr nahe daran war, sich zu verheiraten. Aber nur aus Hochachtung. Was in ihrem Bruder vorgegangen, ob er Kämpfe zu bestehen gehabt hatte, ob die Entsagung ihm so leicht geworden wie ihr, davon wusste sie nichts.

Das Geschlecht der Gemperlein ist ein edles und uraltes; seine Geschicke sind auf das innigste mit denen seines Vaterlandes verflochten. Es hat mehrmals glorreich geblüht, es ist mehrmals in Unglück und Armut verfallen. Die größte Schuld an den raschen Wandlungen, denen sein Stern unterworfen war, trugen die Mitglieder des Hauses selbst. Niemals schuf die Natur einen geduldigen Gemperlein, niemals einen, der sich nicht mit gutem Fug und Recht das Prädikat «der Streitbare» hätte beilegen dürfen. Dieser kräftige Familienzug war allen gemeinsam.

Zigeuner waren gekommen und hatten ihr Lager beim Kirchhof außerhalb des Dorfes aufgeschlagen. Die Weiber und Kinder trieben sich bettelnd in der Umgebung herum, die Männer verrichteten allerlei Flickarbeit an Ketten und Kesseln und bekamen die Erlaubnis, so lange da zu bleiben, als sie Beschäftigung finden konnten und einen kleinen Verdienst. Diese Frist war noch nicht um, eines Sommermorgens aber fand man die Stätte, an der die Zigeuner gehaust hatten, leer. Sie waren fortgezogen in ihren mit zerfetzten Plachen überdeckten, von jämmerlichen Mähren geschleppten Leiterwagen.